Присоединяйтесь
к нам в соцсетях
 |
Томские легенды и их собиратели
Как у любого старого города, у Томска существуют свои легенды. Предлагаем вам познакомиться с ними поближе, а также прочитать о самых известных их собирателях.
Вид города Томска
Одним из первых собирателей сибирского фольклора стал выдающийся русский тюрколог, знаток языков и этнографии народов Зауралья, Казахстана и Средней Азии академик Василий Васильевич Радлов. Десять научных поездок совершил он сюда (1860-1870 годы), тысячи километров прошел и проехал, со многими певцами-сказителями встретился. Во время этих поездок Радлов вел дневники, в которых емко и живописно описывал достопримечательности тех или иных мест, жизнь, быт, обычаи и традиции коренных народов, их историю, занятия, национальные особенности. И повсюду пересыпал свои записи пословицами, фрагментами из сибирского эпоса, песен, заклинаний, легенд.
В 1863 году, во время четвертого своего путешествия по Сибири, Радлов побывал в Томске. Здесь он соприкоснулся с бытующими в среде местных жителей легендами и включил в свои записи информацию о них. Двадцать один год спустя в Лейпциге вышел в свет двухтомник Радлова со скромным названием – «Из Сибири (страницы дневника)». В этом труде содержится первое упоминание об устном народном творчестве томских татар. Много позже, в 1989 году, дневники Радлова были переизданы в России, но уже однотомником. В целях экономии редколлегия «Этнографической библиотеки», осуществившая выпуск, сократила часть книги. В число сокращений попали и томские страницы. Но для тех, кого интересует судьба томских легенд и сказаний, ценность академического труда Радлова от этого не уменьшилась.
Открытие первого в азиатской части России Томского императорского университета в 1888 году стало началом системного изучения землепользования и хозяйственного быта края, его этнографии, истории, геологии, гидрографии, археологии и, конечно, мифологии. Интересы ученых и энтузиастов-исследователей сблизились.
Немало научных экспедиций они провели совместными усилиями, немало разнообразных коллекций собрали. Однако и Томск с его окрестностями продолжал дарить немало открытий. Одно из них было сделано в поселении с историческим названием Тахтамышевы юрты (ныне деревня Тахтамышево). По преданию старожилов именно здесь, в шести верстах от Томска, за рекой по южной ветке покоится прах хана Тохтамыша, великого полководца, правителя Золотой Орды, прямого потомка Чингисхана, от меча которого некогда дрожали многие земли и народы. Исторические источники подтверждают: так могло быть. Многолетняя война хана Тохтамыша с бывшим его другом – темником и эмиром Средней Азии Тимуром, известным также под именем Тамерлан, закончилась поражением Тохтамыша. Он был свергнут, бежал к литовскому князю Витовту, но вместе с ним вновь разбит на реке Ворскле, на этот раз новым ханом Золотой Орды Темир-Кутлуем. Некоторое время после этого Тохтамыш управлял столицей Сибирского ханства Искером (он же Сибир, Кашлык), а закончил свои дни ссыльным в удельном княжестве эуштинцев.
Достоверность «сибирского следа» Тохтамыша решил проверить неутомимый путешественник археолог, этнограф, редактор газеты «Сибирская жизнь», написавший впоследствии увлекательное краеведческое повествование «Томская старина», Александр Васильевич Адрианов. Вместе с такими же, как сам, учеными-энтузиастами он отправился в Тахтамышевы юрты в надежде отыскать место погребения легендарного хана. Были вскрыты десятки захоронений, но в них покоились останки простых смертных. Однако экспедицию Адрианова нельзя назвать неудачной. Нашлись в Тахтамышевых юртах долгожители с даром народных сказителей. От них-то и услышали археологи легенду о смертельном поединке прославленного старца Тохтамыша с юным богатырем, сыном эмира Золотой Орды Идегея, Нурданбеком.
Примерно в то же время, когда Адрианов вел поиски могилы Тохтамыша, в Томске родилось Общество изучения Сибири. В 1918 году один из наиболее деятельных его членов, музейный работник, а позже сотрудник Западно-Сибирского геологического управления Иван Михайлович Мягков, около деревни Кафтанчиково (она находится в семи километрах от Тахтамышева) записал «Предание о княжне Томе и Ушае», а в 1926 году опубликовал его со своими комментариями в третьем номере журнала «Сибирские огни». Сама легенда особыми художественными достоинствами не отличалась. Она напоминала не очень умелое школьное сочинение, похожее на пересказ знакомого и вместе с тем не знакомого нам произведения. Зато комментарий содержал немало интересных фактов и сопоставлений подлинной и мифологической истории Притомья.
В 1951 году в томской школе № 7 под руководством учителя истории, фронтовика, инвалида второй группы Николая Витальевича Татаурова ребята создали первый в Томске школьный музей, посвященный истории любимого города. Много ценных экспонатов собрали они, много ярких сочинений написали, много увлекательных экскурсий со сверстниками из других школ провели. Особый интерес во время этих экскурсий вызывали сказания и легенды, в которых оживали богатырь Эушт, князь Тоян, мурза Басандай, меткий стрелок из лука Ушай, княжна Тома и другие персонажи, имена которых запечатлены в местных географических названиях. Вероятно, это и побудило Татаурова сделать обработку ряда скопившихся в архивах легенд. Как учитель, он чувствовал, на какие моменты в них надо сделать упор, что дополнить и разъяснить, а что сократить как необязательное либо устаревшее. Юные краеведы нуждались в пособии для внеклассного чтения, и Татауров его сделал. Работники народного образования того времени снимали с него копии и широко пользовались во внеклассной работе. Много позже, в 1993 году, сотрудники Государственного архива Томской области подготовили и нашли возможность издать его «Томские сказания».
Немногие томичи смогли прочитать документальное повествование о Томи известного сибирского поэта, выпускника историко-филологического факультета ТГУ Геннадия Юрова. А все потому, что выпущена она Кемеровским книжным издательством: первая часть – «Труженица Томь» – в 1974 году, вторая – «Река родная» – пять лет спустя. Среди множества интересных фактов на ее страницах промелькивает краткое изложение записанной автором в Горной Шории легенды о том, как богатырь Карлыган полюбил красавицу Томаку. Любовь их была так сильна, а препятствия на ее пути столь велики, что влюбленные превратились в две горы, а их дочь стала рекой Томсу. Она рождается из расщелины Карлыгана, другое название которого Таскыл, что значит голая вершина. Эту легенду Юров предварил таким пояснением: «В древности Кузнецкую котловину населяли кеты – предки остяков. Они-то и дали имя реке. В основе названия лежит эмоциональное чувство, чувство удивления, восхищения, гордости: «То-о-ом», что означает большая река. Кеты имели, видимо, все основания считать ее одной из полноводных и могучих рек Сибири. Воинственные тюркские племена в начале первого тысячелетия оттеснили кетов с берегов реки, однако название переняли, несколько изменив его: «ТомсуТом».
По-иному объяснял происхождение топонима Томь выдающийся лингвист, исследователь языка древних кетов, лауреат Государственной премии СССР, томич, профессор Андрей Петрович Дульзон.
«В современном русском языке понятие река передается словом сес, – аргументировал он свою точку зрения, развивая и творчески обосновывая идеи академика В. В. Радлова, – А слово «тоом» пришло к нам из пумпокольского диалекта кетского языка и означало цвет речной воды – «темный». Такой ее видели кеты низовьев Томи при впадении в Обь. Тюрки, заселившие эти места позже, переняли это слово у кетов в форме «том», то есть с кратким «о». «Томь», «Томсу» – так река называется во всех тюркских наречиях. Русским переселенцам оставалось только подвести это имя под категорию мужского (Том) или женского рода (Томь, Тома). Эти варианты долго конкурировали и встречались еще в печатных изданиях ХVIII и даже ХIХ века. В конце концов во всеобщее употребление вошла форма «Томь», созданная по образцу наиболее часто встречающихся гидронимов женского рода. Томь – значит, темная».
Точка зрения Дульзона ныне принята большинством лингвистов. Вот как подкрепил ее другой крупный томский ученый, ихтиолог и гидробиолог Бодо Германович Иоганзен: «Томь темная потому, что прозрачная. Каждая река имеет свой индивидуальный оттенок, зависящий от физико-географической среды. Томь – горная по своему характеру, с каменистым галечным дном. А равнинная Обь течет по песчаному руслу, несет размытые пески и глины. И потому – белая. Контраст оттенков вод обеих рек при слиянии настолько велик, что Томь кажется действительной темной».
На нашем сайте вы можете познакомиться с томскими легендами, сказаниями и сказками:
По материалам:
Заплавный, С. А. Томские сказания. - Томск, 2007